Category: литература

Презентация первой биографии великого русского мыслителя "Александр Зиновьев: Прометей отвергнутый"

20 сентября, в 15:00 в Большом зале Международного мультимедийного пресс-центра МИА «Россия сегодня» состоится большая презентация книги «Александр Зиновьев: Прометей отвергнутый» – первой биографии великого русского мыслителя.



Спикеры:

— Дмитрий КИСЕЛЁВ, генеральный директор МИА «Россия сегодня»,
— Ольга ЗИНОВЬЕВА — вдова писателя А.А.Зиновьева, сопредседатель Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня»,
— Павел ФОКИН — автор книги «Александр Зиновьев: Прометей отвергнутый»,
— Валентин ЮРКИН — генеральный директор ОАО «Молодая гвардия».

К участию в обсуждении книги приглашены: почетный член Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня» Валентин ФАЛИН, ректор МГУ имени М.В. Ломоносова Виктор САДОВНИЧИЙ, научный руководитель Института философии РАН, академик РАН Абдусалам ГУСЕЙНОВ, заместитель Председателя Государственной Думы РФ Сергей НЕВЕРОВ, глава Комитета по международным делам Совета Федерации РФ Константин КОСАЧЁВ, вице-губернатор Санкт-Петербурга Игорь АЛБИН, председатель КПРФ Геннадий ЗЮГАНОВ и многие другие известные российские и зарубежные государственные и общественные деятели, политики и дипломаты, представители отечественной и зарубежной науки, литературы и общественности.

Правила аккредитации

Мiнскi Гаон

"История античной эстетики" Лосева как расширенная и углубленная версия "Малой земли" Брежнева



Книги не о том, о чем они говорят явно. Содержание само по себе вообще никогда не имеет значения. Важен контекст и то, насколько контекст описывается в иносказательном виде, насколько красивы намеки на этот контекст без всякого прямого описания. Мы смотрим, скажем, фильм Данелии "Кин-дза-дза!". Мы понимаем, что фильм о Перестройке, о потерянном поколении, об утрате гармонии и смысла жизни. Но об этом говорится не прямо, а через фантасмагорию. Перестроечные фильмы с прямым описанием потерянного поколения забыты как "ложный пафос", а иносказание остается. Так вот, монументальный труд А.Ф. Лосева "История античной эстетики" посвящен исключительно Брежневу и той социальной системе Советского Союза, которая господствовала в то время.

Collapse )
Киану Ривз

3-Й ТОМ КНИГИ "КТО СЕГОДНЯ ДЕЛАЕТ ФИЛОСОФИЮ В РОССИИ"



Третий том книги «Кто сегодня делает философию в России» представляет собой собрание философских манифестов и бесед с современными русскими философами. По замыслу автора проекта - Алексея Нилогова - это заключительный том, в котором собраны 36 мыслителей, в том числе работающих в переходных с философией сферах – богословии, искусстве, истории, культурологии, литературоведении, лингвистике, литературе, логике, математике, музыке, политологии, психологии, публицистики, расологии, семиотике, социологии, футурологии.
Проект Нилогова "Современная русская философия", затеянный для популяризации отечественной мысли, насчитывает три тома книги "Кто сегодня делает философию в России", изданных соответственно в 2007, 2011 и 2015 годах. Всего на страницах трёх томов опубликовано 100 ныне живущих (или недавно умерших) русских философов.
Киану Ривз

РЕЦЕНЗИЯ НА "ФИЛОСОФИЮ АНТИЯЗЫКА"

ВЧЕРА В ГАЗЕТЕ "ЗАВТРА" БЫЛА ОПУБЛИКОВАНА ПЕРВАЯ РЕЦЕНЗИЯ НА МОЮ КНИГУ "ФИЛОСОФИЯ АНТИЯЗЫКА", КОТОРУЮ НАПИСАЛ ИГОРЬ ДЖАДАН. В САМОЙ ГАЗЕТЕ - В СОКРАЩЁННОЙ ВЕРСИИ, А ПОЛНОСТЬЮ - НА САЙТЕ

Алексей НИЛОГОВ. Философия антиязыка. — СПб.: Алетейя, 2013. — 216 с.

С самого начала человеческой истории средством коммуникации Homo Sapiens, его основным «конкурентным преимуществом» выступает язык. По сути дела – это основное, что отличает человека от животных. Приписываемого исключительно человеку мышление – само по себе явно недостаточно, ведь, не имея языка, оно ничего не смогло бы о себе рассказать.

Тем не менее, в эпоху бурного развития коммуникаций способность языка доносить мысль в «первоначально задуманном», неискажённом, виде всё чаще ставится под сомнение. Проблему начали осознавать совсем недавно. Ряд мыслителей обратили внимание на то, что, будучи сильнейшим средством коммуникации, язык также лежит на её пути. Стало очевидным, что общение человека является заложником языка, подчиняясь «механизму усвоения речи» (Хомский). Убийственной критикой языка прозвучало обозначение его «клеткой для мысли» и «врагом сознания» (Гиренок). Но прогресс человечества невозможен без неограниченного и поступательного развития мышления. А если язык закрепощает наши речь и сознание, то не таким ли образом он ограничивает и наше развитие?

Рец на Завтра

Этот и другие вопросы поднимаются в книге Алексея Нилогова «Философия антиязыка». Для русской философии эта тема интересна ещё и тем, что состояние общества порождает запрос на исследование проблемы коммуникативности. Традиционно русский социум является антикоммуникативным, склонным избыточным образом (в сравнении с западным) скрывать и искажать, диссимулировать, свои стремления. Отсюда тяжёлые комплексы вытеснения, общирные табуированные зоны, затрагивающие отнюдь не только известные фрейдистские аспекты, но и критическую для здорового развития нации тематику политического действия.

Начиная с известного «польза от философии сомнительна, а вред очевиден», народ и власть в равной степени испытывают недоверие к доказательной речи (логос), усматривая в ней опасную для устоев софистику и покушение на с таким трудом достигнутую и поддерживаемую авторитетом безъязыкого консенсуса стабильность.

Для такого недоверия между властью и народом есть ряд объективных и субъективных исторических причин, но для нас гораздо важнее, что для него имеется и иной веский довод. В России язык зарекомендовал себя крайне ненадёжным инструментом защиты свобод граждан, с одной стороны, а также порядка и законопослушания, с другой.

Гораздо надёжнее в этом смысле – «правильное» сословное происхождение, «блат» и родственные связи.

Давно понятно, что потоки обещаний власти и оппозиции не гарантируют абсолютно ничего, ворох законов бесполезен, так как его никто не собирается выполнять, ни власть, ни граждане, ни суд. И дело тут, как можно понять, не только в злонамеренности, но в том, что средств языка оказывается недостаточно для однозначного описания действительности. Так что намерение политика может спокойно развернуться на 180 градусов, оставаясь в формальных рамках сказанного, однако при полной утрате прежнего смысла.

Ситуацию усугубляет так называемая «профессиональная» философия, взявшая на себя роль служанки разнообразных политических интересов. За небольшую мзду она оттачивает софистические приёмы обмана общества властью и олигархатом. Книга Нилогова – бунт против такого положения дел, попытка возвратиться к интеллектуально честной философии. Критика языка – ключевой момент этого восстания.

Следует отметить, что столь масштабная попытка уйти от языка, как единственного, монопольного (а всякая монополия душит, загнивает и тем вредна) средства общения пока что всерьёз не предпринималась, хотя проблема, как сказано выше, была замечена. Врождённый характер языкового «механизма», помноженный на инерцию миллионолетней истории человеческой культуры, конечно, не смог остановить философскую мысль от попыток взломать заветные «скрижали», однако чрезвычайно их затруднил. Но есть ли альтернатива?

Collapse )

Книги из наследия ММК

Для желающих приобрести книги издательства "Наследие ММК".
Нижеперечисленные книги вы можете получить по почте (или «самовывозом»), сделав заказ по адресу: gignomai@yandex.ru, Владимир Ростиславич. 

 ·      Г.П.Щедровицкий. «Я всегда был идеалистом…». 2001. – 368 с. – 300 р.

·       Г.П.Щедровицкий.  Мышление – Понимание – Рефлексия. М. 2005. – 800 с. – 300 р.

·       ОДИ 1 // Организационно-деятельностные игры. М. 2006. – 720 с. – 300 р.

·       Программа разработки методики проектирования. Концепция системного проектирования // Анналы ММК (1971). М., 2007. - 400 с. – 200 р.

·       Методологическая работа. Теория деятельности // Анналы ММК: 1969/70. М., 2009. – 450 с. – 200 р.

·       Методы. Методология. Методологическое мышление // Анналы ММК: 1971/72. М., 2011. – 296 с. – 200 р.

·       Очерки истории становления СМД-методологии: конспекты лекций Г.П.Щедровицкого в МИСИ (1987–1988). М., 2009. – 198 с. – 150 р.

Серия “Из архива Г.П.Щедровицкого”

·       Г.П.Щедровицкий. Психология и методология. Т. 2 (1). 2004. – 368 с. – 200 р.

·       Г.П.Щедровицкий. Проблемы логики научного исследования и анализ структуры науки. Т. 7. 2004.– 400 с. – 200 р.

·       Г.П.Щедровицкий. ММК: развитие идей и подходов. Т. 8 (1). 2004. – 352 с. – 200 р.

·       Г.П.Щедровицкий. Организационно-деятельностная игра. Т. 9 (1). 2004  – 288 с. – 200 р.

·       Г.П.Щедровицкий. Организационно-деятельностная игра. Т. 9 (2). 2005. – 320 с.. – 200 р.



реб

ЗИНОВЬЕВ – САХАРОВ – СОЛЖЕНИЦЫН

РУССКАЯ ПТИЦА-ТРОЙКА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ СОВЕТСКОГО ВЕКА 



Г.П. Гребенник: "Пока советский идеократический режим коснел в догматическом марксизме-ленинизме, резко обрывая всякие попытки «покушения» на Учение, в советском «обществе» вырабатывались иные мировоззренческие картины. Важно подчеркнуть, что они вырабатывались «свободно», то есть в ситуации преследуемого свободомыслия. Что же думала Россия головами своих недюжинных граждан-мыслителей о самой себе? И кого выбрать на столь представительную, почетную роль? Выбор так или иначе будет субъективный. И все же… Ясно, что это должны быть представители так называемой контр-элиты. В советских условиях это были диссиденты. Среди них самыми выдающимися и влиятельными мыслителями во второй половине ХХ века, пожалуй, были Александр Солженицын (род. в дек. 1918), Андрей Сахаров (1921 – 1989) и Александр Зиновьев (1922 – 2006). Хотя Солженицын на момент, когда пишутся эти строки, единственный из троих продолжает здравствовать, я буду говорить о них в прошедшем времени как о людях ХХ века. Нас интересует в первую очередь идеологическая стилистика этих свободных политических художников, определенно разнообразивших и дополнявших скудный ландшафт идеологического официоза Советского Союза. Путем такого дополнения можно получить картину основного спектра идеологических предложений для нашей бывшей страны. Не менее поучителен вопрос об идейной продуктивности политической оппозиции в конце эры существования реального социализма. Может быть, даже можно вынести определенный урок из истории политических идей недавнего, еще не остывшего прошлого".

Читать аналитический материал полностью здесь 
я

Как формируется коллективная идентичность?

Возможно, кто либо из участников сообщества знаком с данной тематикой и может подсказать литературу?
Дело в том, что зачастую в околофилософскосоциальной теории рассматриваются механизмы становления индивидуальной персональной идентичности и относительно мало примеров институционального анализа этой темы.

Комментарии к письму юристов Фонда

В очередной раз наблюдаю, когда человек, называющий себя юристом, рассчитывая на незнание законодательных актов другой стороной, не утруждает себя элементарной корректностью в употреблении Закона.

Collapse )