1 июня 2012 года фонд "Институт развития им. Г.П.Щедровицкого" проводит конференцию "Методология ММК и особенности методологического мышления". Регистрационная форма, тексты по теме конференции, программа (первая версия) и информация о месте проведения размещены на сайте фонда http://www.fondgp.ru/projects/conference/mmk

Уважаемые коллеги!
Приглашаем Вас принять участие в конференции "Методология ММК и особенности методологического мышления", проводимой фондом Г.П. Щедровицкого 1 июня 2012г. Конференция состоится Доме Русского Зарубежья им. А. Солженицына по адресу г. Москва. ул. Нижняя Радищевская, д.2.
Начало конференции в 9.30. Окончание – в 17.00.
Для участия необходимо зарегистрироваться на сайте http://www.fondgp.ru/projects/conference/mmk
Также на сайте размещены тексты, с которыми желательно ознакомиться для содержательного участия в мероприятии.
Во время конференции будет организована интернет-трансляция мероприятия на платформе Вебинар с возможность дистанционного участия. Для получения ссылки и подключения к системе обращайтесь ко мне. Количество подключений ограничено.

В определенном смысле Центральная Европа нуждается в новом проекте консолидации. Западная Европа традиционно подавляет центральноевропейцев, навязывает им свой взгляд. В контексте этих идей я решил организовать новую публичную площадку для ученых-гуманитариев с возможностью лоббирования центральноевропейских интересов.

Новый журнал будет публиковать как научные статьи, так и интервью по следующим направлениям гуманитарной мысли: философия, социология, политология, экономика.

http://studiahumana.com/index.html

Подобных площадок до сих пор не было создано. Сайт журнала содержит много современных возможностей -- комментирование текстов, онлайн-конференции и прочее. Прошу включаться в работу журнала: присылать тексты, оставлять комментарии.

8-го мая 2012 года, во вторник, состоялось девятое заседание Университетского семинара, действующего в рамках программы "Летучий университет".

С докладом "Игра в Летучем университете" выступила Татьяна Водолажская (ta_ta_aht).







( См. также... )

ЭКС-СТУДЕНТ ФИЛОСОФСКОГО ФАКУЛЬТЕТА МГУ - ЮЛИАН СМИРНОВ - ПРИСЛАЛ ПРОДОЛЖЕНИЕ СВОЕГО РОМАНА, КОТОРЫЙ В ЭТОМ ГОДУ ДОЛЖЕН ВЫЙТИ ОТДЕЛЬНОЙ КНИГОЙ. В КАЧЕСТВЕ БОНУСА - ЭКСКЛЮЗИВНОЕ ВИДЕО СО СКАНДАЛЬНЫМ АВТОРОМ, ПРОДОЛЖАЮЩИМ ПРИНОСИТЬ НЕПРИЯТНОСТИ ВРАГАМ ФИЛОСОФИИ

48 Ускользнув от жарко споривших религиоведов, я стал нервно бродить по факультету. «Что это? Что это? Что это?» – неслось у меня в голове острыми стрелами. Вскоре я остановился возле одной из дверей и, слыша стук тёплого сердца, распахнул её и протиснулся внутрь. Здесь тоже проходил какой-то философский семинар. Преподаватель, оглядываясь по сторонам, бойко и восторженно повествовал об особенностях человеческого познания, а сидевшие вокруг него молодые студенты внимательно его слушали. Я попытался вникнуть в его витиеватые рассуждения, и вскоре мне стало ясно, что человеческое познание – если верить этому преподавателю – представляет собой неразрешимое противоречие, или, лучше сказать, бесконечный тупик. В самом деле, подлинное и абсолютное познание есть полное слияние познающего с познаваемым, – слияние, являющееся абсолютным тождеством того, кто познаёт, с тем, что познаваемо. Такое познание, утверждал лектор, невозможно, и, следовательно, всё, что мы знаем, является ложью – блефом, выдумкой, обманом, или фиолетовым туманом, окутавшим наш разум и не выпускавшим нас из своих зыбких объятий. Получалось, что человек, в сущности, ничего не знает, а всё, что приходит ему на ум, является очередной модификацией лжи, в плену у которой он находится всю свою жизнь… Такая философская «позиция» мне показалась несколько надуманной, и я тихо вышел из аудитории. Пройдя по коридору, я юркнул в дверь, над которой висела табличка: «Кафедра истории русского футбола», и увидел здесь странного вида мужчину. Он был похож на ленивого моржа, и в его глазах светилась сытая доброта. Глядя в потолок, он излагал своим слушателям «философию Льва Толстого», и его «лекция», судя по тому, что я услышал, сводилась к тщательному и старательному перечислению имён женщин, с которыми великий русский писатель находился в любовной связи. Студенты и студентки, посмеиваясь, записывали эти имена в тетради; и мне вдруг представилось, что этот тучный морж – Стива Облонский, – сойдя со страниц романа Толстого, он незаметно прокрался на факультет и, войдя в доверие к начальству, воцарился на «кафедре русского любомудрия» и принялся настырно и со знанием дела дурачить несчастных студентов глупыми и похабными россказнями. «Что это? Как это? Где я? Где я?» Может, мне следует спросить о том, что здесь происходит, у счастливого обладателя кожаной куртки? Или у преподавателя-фрейдиста?.. Нет! Я выскользнул из аудитории и попытался одним глазком заглянуть в следующую. Там, среди учеников, сидел какой-то тощий старик, похожий на крапивный куст; ядовито сверкая глазами, он гневно кричал: «Сейчас я буду цитировать Энгельса! Два раза!!» Его слушатели съёжились от страха и, казалось, готовы были спрятаться под столы… Услышав имя Энгельса, я невольно вспомнил майскую демонстрацию, на которую меня в детстве водила мать. (Чёрно-красные волны людских голов, высокие трибуны и стоящие на них люди в шляпах – и тяжёлое, тяжёлое, гнетущее ощущение, камнем давившее на детскую психику и сжимавшее её бетонными плитами, – ощущение неизбежно приближающегося Торжества Коммунизма…)
- А вот идут наши зодчие! – неистово кричал стальной мужской баритон из чёрного рупора, и тысячи людей, махая красными флажками, словно стадо ленивых коров, текли по площади. – Под знаменем марксизма! К победе коммунизма! Ура, товарищи!
- Ура!!! – закричал я и бросился вон из аудитории, не дослушав мудрых слов Энгельса, которые собирались цитировать подряд два раза.
Затем, ни о чём не думая и решив ничему не удивляться, я протиснулся в другую аудиторию. Здесь я увидел улыбчивую кудрявую даму средних лет, которая, сахарно улыбаясь студентам, рассуждала о детских ваннах и о том, как следует купать грудных детей… Я в ужасе выбежал прочь из аудитории, и на меня несвежей простынёй нахлынул холодный и зловещий туман...
Какой-то юноша с глазами цвета остывшей зари, проходя мимо, спросил меня о том, курит ли кто-нибудь на факультете траву. Я ничего не ответил на его вопрос и, распахнув следующую дверь, тревожно оглядел аудиторию. Среди десятка студентов и студенток я увидел седого старика с завязанными белой тряпкой глазами. Он монотонно и ядовито рычал:
- Раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь…
«Куда я попал? – неслось у меня в голове. – Вот как, оказывается, сходят с ума!..»
Не став слушать ядовитого старика, который, наверное, учился считать, я двинулся дальше. Вскоре я остановился перед другой дверью. Её я открывать не стал и, взявшись за холодную ручку, и в оцепенении стал слушать стук своего сердца. Из-за двери раздавался громкий крик: исступлённый надтреснувший тенор неистово вопил:
- Икс в модуле! Понимаете?! Икс работает в модуле!!
«Хорошо, пусть икс работает в модуле, – подумал я. – Но зачем же так надрываться? К чему такой драматизм?»
Я бросился бежать по коридору и вскоре уткнулся в другую дверь. Не помню, какая табличка над ней висела, помню лишь, что внутри я обнаружил человека, сразу напомнившего мне своим видом Смердякова. Вернее, это был какой-то дальний (и незаконный) потомок героя Достоевского – некая странная, непонятная и дикая пародия или злая карикатура на героя незабвенного романа, пародия, пытавшаяся одновременно подражать и Мышкину, и Подпольному Человеку, и Фоме Опискину, и Марье Лебядкиной, и всем Карамазовым вместе взятым... Петушиным фальцетом он плаксиво проповедовал о конвергенции надструктурных диспропорций, о самости без «я», о «я» без самости и об автоматизме, вырабатываемом призывниками, впервые, под командой злого старшины, марширующими рядами на солдатском плацу… Я вывалился за дверь и краем глаза увидел на стенде кафедры, возглавляемой Смердяковым, названия курсовых и дипломных работ: «Онтология Мальчика С Пальчика», «Теория познания Маленького Мука», «Теория-коробка», «Эстетика Хрущёва», «Философские аспекты пиар-сопровождения празднования Нового года на философском факультете», «Философия рекламной паузы» и, наконец, «История зада»…
И тут я понял, что дальше идти было некуда: я пришёл в тупик…

( Read more... )

26-го апреля 2012 года, в четверг, состоялось двадцать первое заседание Минского методологического семинара.

С продолжением доклада "Перенос мышления из игры в "реальность" выступила Татьяна Водолажская (ta_ta_aht).







( См. также... )

19-го апреля 2012 года, в четверг, состоялось двадцатое заседание Минского методологического семинара.

С докладом "Перенос мышления из игры в "реальность" выступила Татьяна Водолажская (ta_ta_aht).







( Смотреть дальше... )

( См. также... )

Философ Алексей Шухов (alisarin) создал прототип искусственного интеллекта, сделав апгрейд известной компьютерной программы "Болтун".

В Интернет примерно с 2003 года распространяется популярная среди подростков игра Болтун. Основной принцип её оригинальной версии - диалог, построенный на имитации эмоциональных проявлений и взаимных колкостей. Однако удачная структура подобного программного решения, когда лишь реплики подобного диалога допускают их замену другими вариантами реплик, позволяет реорганизовать такой диалог в своего рода игру в "обмен умствованиями". Это и позволило представить здесь вариант данной игры уже с совершенно иной "заливкой", хотя и наследующей структуру и, отчасти, и, как бы "идеи реплик" исходного "Болтуна".

В результате и получился своего рода

"Болтун" ... "с философским сознанием".



Скачать архив с игрой можно здесь: http://nounivers.narod.ru/ai/imnp.htm#bolt. Инструкции по установке и использованию - изначальные и входят в состав архива; собственно использование программы просто: следует установить архив в отдельную директорию и запустить исполняемый файл.

( Read more... )

НА САЙТЕ "ДРУГИЕ.РУ" ОПУБЛИКОВАН ФИЛОСОФСКИЙ ТРАКТАТ ЮЛИАНА СМИРНОВА

Имя экс-студента философского факультета МГУ - Юлиана Смирнова стало известно после серии скандальных поступков. Однако хочется посмотреть на студента-бунтаря с другой стороны - с точки зрения его философского мировоззрения. Жанр философского трактата - тому лучший пример.



http://www.drugie.ru/page/1/4453/4287/section/publ/

Изменена ссылка на вход на интернет-трансляцию Чтений.
Интернет-конференция будет проходить в Вебинаре.
Ссылка на вход: http://connect.webinar.ru/join.php?id=8b70eb1052a1813682d7c6a15151c5b0&afid=0&pw=